社会新聞 – 第 4 頁

媽祖是臺灣常民信仰，而各地供奉媽祖的天后宮，代表的不只是鄉親捐獻建廟的虔誠，更是一處集結各種傳統工藝的殿堂。大木、小木、剪黏、鑿花、廟宇彩繪、神祇服飾等，廟宇的每個角落都有着工藝師的傾力之作。本期《光華》，將帶大家領略大木作師傅劉勝仁、神帽師傅郭春福、刺繡師傅張麗娟的職人精神，在他們數十年累積的精湛手藝中，欣賞臺灣的工藝之美。

走進嘉義的笨港天后宮，進殿擡頭一望，正上方一座氣派的八卦形藻井，「一間廟宇裡如果有藻井，最是漂亮。」帶着我們參觀的大木作師傅劉勝仁如此說着。層層疊疊的斗拱，全靠卡榫相接，沒有一根釘子，然而並非每座廟都有這樣的頂部裝飾，因爲藻井不僅是廟宇規模的象徵，更代表着大木作匠師的功力。劉勝仁表示，笨港天后宮的大木作出自師父劉鴻林之手，而當時剛成爲學徒的他，便跟着一點一滴學起，見識如何從無到有興建一座廟宇。「這裡就是我從事大木的起源地，而這座藻井就是我人生的第一座。」劉勝仁自信地說。

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出生木業世家的大木作師傅劉勝仁，將古蹟修復視爲一生職志。(林旻萱攝)

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世代傳承的木業家族

劉勝仁出生在嘉義新港的木業世家，國定古蹟笨港水仙宮在二戰後的修復，便是他的曾祖父劉山，帶着阿公、叔公執行的作品。對從小就在水仙宮廟口玩耍長大的劉勝仁而言，廟宇裡的木作結構象徵着家族的榮耀，在心中種下從事木業的種籽。

國中畢業劉勝仁便拜師學習小木作傢俱，在東沙島當兵時還擔任木工班班長，做板模也做裝潢，不斷累積木作的經驗。退伍後，劉勝仁便跟着伯父劉鴻林學習大木作，經歷笨港天后宮、三條侖海清宮兩場廟宇興建，還有各種傳統及日式建築的修復。

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把木作當成一生職志的劉勝仁，始終謹記劉鴻林的教誨：「工作一旦承包了，就算賠錢也要做到完。」當年劉山就是在金主落跑後，主動當義工，修復水仙宮。他們對自己作品的執着，早已超過溫飽。像是劉勝仁獨立開業後的第一個大案子──屏東菸廠中山堂修復工程，遇到營造廠惡性倒閉，拿不到工程款，但他卻寧可自付工班薪水，也堅持要將案件完成。如此認真執着的態度，讓劉勝仁持續累積施作經驗，併成爲臺灣第一位同時擁有傳統建築大木作、小木作、日式建築大木作，三項文化部傳統匠師資格的師傅。

欣賞廟宇建築之奧秘

至今已參與臺南大天后宮、桃園大溪李騰芳古宅、嘉義舊監獄等古蹟修復的劉勝仁，還曾跟隨劉鴻林到日本參與橫濱關帝廟的重建。他說自己最喜歡的還是傳統廟宇建築，因爲相比日式建築的中規中矩，廟宇工藝的豐富度，更具有魅力。例如廟宇正殿兩側的結構稱之爲棟架，因爲要承載建築體的重量，上頭會裝有通樑，而廟宇的建築結構挑高，所以由下往上數，依序會有大通、二通、三通等，並加上鞏固結構的瓜筒，形成所謂三通五瓜，代表通樑和瓜筒的數量。瓜筒外型則會作成如金瓜（閩南語，即南瓜）、木瓜，取瓜類的多子，象徵多子多孫多福氣的吉祥意味。

又或是傳統建築常見的「雀替」，位於樑與柱交角處的三角形木構件，除了穩定結構，也具有裝飾功能，常被鑿上龍、鳳、鶴等圖樣。像是笨港天后宮正殿四方的雀替就鑿刻了鰲魚，這四隻傳說中因爲鯉魚躍龍門而幻化的生物，彷彿正看着前來參拜的信衆，表情活靈活現。而位於步口檐廊兩根90度相交的樑之間使用的「串角樑」，要如何算準角度，以榫卯卡入，並接的分毫不差，則十分考驗大木作師傅的技術。

劉勝仁表示，因爲木頭是有生命的天然素材，比較柔和，會讓人越看越順眼，所以走進媽祖廟裡，總會給人內心清靜的感受。對他而言，修廟宇、古蹟，像是做功德，不去計較利益的得失，讓古蹟裡的歷史文化與木頭的溫潤一同被留下，纔是更爲重要的。

郭春福以金工技術打造神帽近一甲子，是臺灣少數同時會做銀、銅、紙不同材質神帽的工藝師。(林旻萱攝)

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一甲子的神帽工藝

清晨兩點半，臺南市南區一棟透天民宅的地下室裡，火槍的烈焰正燒灼着銀絲。夜裡的寧靜時分，給了神帽藝師郭春福恣意創作的空間，打版、柳絲、鍛敲……，郭春福在放大鏡下，將細細的銀絲依着自己畫的圖版悉心凹折，再一點一點與銀板焊接。神帽的帽筒、每一個花樣、部件，都是他日日在工作桌前重複着繁複的工序，才能逐漸打造神帽的樣貌。純手工打造一頂神帽，短則數月，長可超過一年，鹿耳門天后宮鎮殿媽祖的后冠、臺南大天后宮的二媽與三媽的神冠等就是這樣誕生自郭春福的日常。

1950年出生臺南鹽埕的郭春福，小學畢業便跟着舅舅學習金工。每天六點半起來打掃環境、整理工具，一直工作到深夜才休息，郭春福回憶當學徒的日子，好幾個月纔有一次休假，一個月領五元的薪水，他笑說，「五塊可以吃十碗外省仔面（臺語）」。郭春福17歲就創業自立門戶，起初是幫銀樓代工，製作首飾、金牌，偶爾也會有客人帶着神帽請他模仿打製。

1970年郭春福入伍當兵，結識了出生官帽製作世家的鐘士官長。來自中國河北的士官長，平日會製作紙帽來一解鄉愁，見郭春福有興趣，便熱情地傾囊相授，也爲郭春福後來轉而專攻神帽工藝，埋下伏筆。

隨着臺灣經濟起飛，民衆賺了錢便紛紛訂製神帽來酬神，1980年代臺灣社會風行大家樂，神帽的訂製更是供不應求。於是郭春福潛心鑽研神明金身與神帽類型，彙整神帽造型的系統脈絡，逐漸將重心轉往手工神帽製作。

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鹿耳門天后宮的鎮殿媽祖神像高達388公分，神帽師傅郭春福爲祂手工打造的后冠，更襯托媽祖的莊嚴。(林旻萱攝)

郭春福表示，每種神祇的官階不同，神帽型態也不同，不能隨便，就像媽祖從天妃升格爲天后，神帽的型態也就不一樣了。因爲神帽沒有固定花樣，所以工藝師也就各憑本事去發揮。製作神帽近一甲子的郭春福，始終堅持親自丈量神明頭圍，尤其早年的神像雕刻師傅製作金身時，會一併刻上裝飾，使得神明的頭型呈現不規則，郭春福便會依據神明的頭型、臉部尺寸等，設計合適的版型。對他而言，神帽的尺寸必須完全服貼神明的頭型才能戴的端正又漂亮。

所以郭春福和妻子，兩人總是騎着摩托車跑遍臺灣——高雄、屏東，還曾騎到宜蘭，就連澎湖也自掏腰包買機票飛去丈量。神帽製作完成，他也堅持親自交貨，幫神明戴上帽子，仔細調整每個細節後，纔算功德圓滿。

說郭春福是工藝師，他倒更像個藝術家，數十年來不斷精進神帽的製作，一頂帽圍四臺寸（約12公分）的媽祖神帽，上頭竟做了九條龍、四隻鳳，每一隻都活靈活現，就連少有人注意的神帽後方，他也堅持打造繁複的花紋。仔細觀察郭春福的作品，細網鏤空的龍身，每一尾都是先將銀絲一根一根，編排成細密的網狀，然後焊接成一片，再放到模型上塑成筒狀，再修剪，工序之精細，已堪稱精工。

強調終身保固，是郭春福對作品的自信與「頂真」的態度。2000年時，他受鹿耳門天后宮委託，爲鎮殿媽祖製作了一頂帽圍4.8臺尺（約146公分）的神帽。「這頂應該是全世界最大頂的神帽！本來要申請金氏世界紀錄，可是金氏世界紀錄必須是可以被打破的，因爲沒人可以再做出更大頂的，所以纔不能申請。」郭春福自信地說。

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鹿耳門天后宮香火鼎盛，神帽也積累了常年煙垢，去（2021）年郭春福第二次受託，爲神帽清洗修復。他仔細地拆下神帽上的每一個零件、珠飾，先以火槍還原銀帽的色澤，再浸泡雙氧水刷洗髒污，接着鍍金、噴上保護膜，最後再悉心地逐一組合。經過整理的神帽，即使已歷經20多年的歲月，看起來仍是一頂精緻的藝術品，將正殿上的媽祖襯托的更顯莊嚴。

跟着郭春福參觀媽祖廟裡的作品，看他盯着神帽端詳的神情，問他是否還有不滿意的地方，郭春福說：「每一頂神帽做完，就要看看有哪裡可以改進，下一頂纔會做得更好。」他持續追求卓越，「做到倒下去那天，那頂神帽就是我最好的作品。」

從事刺繡工藝已逾60年的張麗娟，繡針在她手上就像彩筆，一針一線爲神明縫製美麗的新衣。(林旻萱攝)

一針一線繡出神采

看着嬌小的刺繡師傅張麗娟，俐落地把細小的繡線穿進針上不到1釐米的小洞，笑咪咪的表情中，眼神堅定，瞄準、穿洞，一次便成功，完全看不出她已經快80歲了。張麗娟一邊跟我們聊着她學習刺繡的過往，一邊繡着眼前的神服，起針、入布，針線像是她的彩筆，行雲流水地在布疋繡上金蔥。不一會兒的功夫，原本平面的花樣，因爲金蔥線的點綴，立刻變得亮眼，這是張麗娟累積超過一甲子的刺繡功夫。

張麗娟笑說，「爸爸本來要我去市公所當工友，」但她卻對美麗的刺繡服飾滿是憧憬，「手工繡的戲服、旗袍花很美，很細緻。」即使繡莊學徒一個月只有60元收入，比基層公務員300元的月薪少了許多，但張麗娟仍選擇進入繡莊當學徒，這年，她14歲。張麗娟跟着來自福州的師傅手把手的學起，學習用針的力道與準度，從平面刺繡，再到包棉花的立體刺繡、金蔥等。張麗娟當學徒時，做神明衣也做戲服，如果遇到戲班要出國表演，她笑說，那時候年輕體力好，常常連續好幾天趕工到天亮，累了就趴在櫃子上瞇一下，然後就繼續做，才能讓出國表演的戲班有新的戲服穿。

當了幾年學徒後，張麗娟22歲時老闆舉家搬遷，收起了繡莊。原本繡莊的客人喜歡張麗娟的好手藝，鼓勵她創業，主動幫她介紹客戶。隨着客戶們口耳相傳，張麗娟的生意越來越好，從在家中接案，然後租了間小店面。張麗娟製作的神明繡品仍供不應求，爲了容納更多師傅，1989年時張麗娟將金馬繡莊搬到現在位於嘉義市郊的鐵皮工廠。

轉化傳統工藝

隨着時代更迭，人工越來越貴，加上中國的繡品低價競爭，臺灣的繡莊也開始將全手工的繡品，調整爲部分電車繡。而早期手工搓棉花塑形的立體刺繡，也開始使用保麗龍替代。張麗娟表示，同樣是立體刺繡，使用保麗龍雖然快，但是比較死板，棉花製作的立體刺繡可以微調高低起伏，做出來的繡品才能生動活潑。

張麗娟拿出一套全手工繡制的媽祖神服，有奉帽、肚兜、神衣、披肩。張麗娟表示，一般神明都只有神衣加上奉帽，但媽祖的神像，會先穿肚兜，再穿神衣和披肩。媽祖貴爲天后，和玉皇大帝、玄天上帝一樣屬於帝后級的神祇，神服的圖騰都是以龍爲主。而這件媽祖神衣以雙龍拜塔爲設計靈感，用棉花及金蔥繡出立體的寶塔，兩側各有一隻金蔥繡制的龍和鯉魚，再加上繡上鳳凰的披巾，十分精緻且華麗。可以想像媽祖穿上這套神服，定是氣勢非凡。

前些年，嘉義市文化局舉辦了一場「工藝在嘉×創意再加」的設計展，邀請了六位藝師與六位當代設計師共同創作，試圖讓傳統工藝迸出新的火花。其中刺繡的部分就找了張麗娟與設計師馬毅合作，一起製作了「八仙遊嘉義」的作品。張麗娟帶着繡莊師傅耗費數月，不停地繡了再拆掉重來，才終於將射日塔、嘉義公園、砂鍋魚頭、雞肉飯等在地美食文化在繡服上華麗呈現。如今這件精采的作品，在嘉義市立博物館常設展出，讓民衆得以近距離欣賞臺灣工藝之美。

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下一次去到天后宮，除了敬拜媽祖，感受香火嫋嫋的莊嚴與安定，更別忘了細細欣賞廟宇裡的精湛工藝，你會發現處處是珍寶。

本文作者:陳羣芳

(本文摘自《臺灣光華2022.4》)

《臺灣光華2022.4》

不捨83歲癌末母受病痛折磨！不孝女淚求白沙媽「這件事」：不可思議

By Travers Jennifer
on 3 月 18, 2024
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蔡女祈求癌末的媽媽可以無病無痛的離開人世。（翻攝自中時新聞網YouTube）

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苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮媽祖18日起起駕展開進香活動，吸引大批信徒一路跟隨。一位來自嘉義的蔡姓女信徒分享，去年初83歲的媽媽檢查出癌末，她因此向白沙屯媽祈求，希望媽媽能夠沒病沒痛的離開人間，結果媽媽真的在6月底沒有病痛、陷入昏迷後離世，因此她今年決定還願，跟著白沙屯媽走完全程。

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去年也有參加進香活動的蔡女受訪時表示，媽媽去年初被醫院檢查出癌症末期，醫師提醒可能會有吐血、腹積水等痛苦情況發生。之後蔡女和先生自由行參加進香，因爲比較沒辦法走路所以搭車，期間剛好白沙屯媽經過，她跪着祈求媽媽可以無病無痛的離開人世，如果實現願望，「我明年跟我老公一起跟着全程」。

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蔡女哽咽的說，自己回家後也請媽媽複述，「白沙屯媽祖婆，拜託禰讓我無病無痛離開人間」，其實她覺得自己很不孝順，一般人都是祈求父母健康，她卻是祈求媽媽好好離世，「可是…已經沒辦法了，還不如早點離開，不要再受苦了」。

蔡女透露，結果媽媽真的在去年6月時，沒有病痛、陷入昏迷後離開人間，因此她今年特別來還願表達感謝，也特地一早到廟裡跪拜白沙屯媽，代替已逝的媽媽拜拜3次，而這個經歷也讓蔡女直言，「真的完成，我覺得很不可思議」。

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兒盟執行長辭職兒盟：特聘白麗芳加入專案小組

By Travers Jennifer
on 3 月 18, 2024
in 社会新聞

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兒盟執行長白麗芳請辭獲准。（本報資料照片）

1歲待出養童遭兒福聯盟安排的保母虐死，引發社會震驚。兒盟執行長白麗芳昨傳出在給同仁的一封信中提到，因董事會要求，決定辭去執行長的職位，今兒盟發出聲明，接受白的卸任，並特聘陳麗如前執行長共同加入專案小組，協助兒盟在調查期間協助穩定各項服務進行。

兒盟表示，兒虐致死案要咎責，也要根本解決問題，兒盟絕對不會迴避責任。「針對本案兒盟已配合檢警進行全面調查，願意接受社會公評。兒盟與每一位夥伴站在一起，等待司法釐清真相。對於辜負社會大衆的期待，兒盟也會持續檢討，並將提出明確的改革計劃。」

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衛福部 15 日召集檢討會議，指示兒盟於十日內提交檢討報告。兒盟表示，爲確保檢討報告完整呈現事實，兒盟董事會推派具有法律及社工背景的董事賴月蜜召集事件檢討小組，以「可協助釐清事實」爲標準，邀請外部專家及業務相關部門同仁及主管等成員加入，盡力完善 25 日呈交予部會之材料。

兒盟表示，經歷這起兒虐致死案，讓兒盟夥伴驚懼交加，「上週在慌亂中開始接到各界提問，導致對外說明一度荒腔走板，進而引發兒盟正當性受大衆質疑。經內部反覆檢討後，董事會決議，成立媒體應對小組由董事會帶領，其主要功能將協助媒體瞭解相關訊息。」

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兒盟表示，董事會已接受執行長白麗芳卸任之申請，並會加強內部溝通。由於白執行長是本案的關鍵訊息人，董事會邀請她加入事件檢討小組，共同討論改善計劃。

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「曝險少年」裁決過程須讓學校參與各縣市建置中介基地

By Travers Jennifer
on 3 月 18, 2024
in 社会新聞

「曝險少年」裁決過程須讓學校參與各縣市建置中介基地

教育部長潘文忠表示，將補助各縣市建置中介教育基地。（林志成攝）

對於傷害他人的少年犯迴歸校園，教育部長潘文忠今表示，經跨部會討論，少年要從觀護所或矯正機構復歸學校，少保官在調查或裁決過程，一定要請學校參與，讓學校充分了解學生狀況。此外，教育部也將補助各縣市建置中介教育基地，以接住這些孩子。

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新北市某國中割頸案的犯罪學生，是從少年觀護所回到學校，立法院教育及文化委員會今天邀請教育部、衛福部、內政部、法務部及司法院等單位報告「校園暴力事件之處置、少年犯迴歸校園的輔導機制及前科紀錄是否塗銷」專案報告，檢討各單位如何面對曝險少年。

潘文忠表示，針對校園安全的維護，教育部在去年及今年初邀請地方政府、校長、教師等團體開了多次會議，將原來的輔導管教注意事項做了一些修正，以保障老師的管教權。

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潘文忠指出，在輔導管教辦法中，增列「阻卻違法事由」，老師在正當情形下，爲了維持教學秩序及師生安全，能採取防禦的必要處置措施，這些行爲不具違法性。

立委萬美玲質詢說，教育部統計高中職、國中及國小的各級暴力事件與偏差行爲通報，108年是9385件，但112年則高達2萬6171件，4年來增加1.8倍。因爲校園不安全，導致學生都去讀私校，現在私校的錄取率甚至10％或20％。

萬美玲指出，新北國中割頸案的犯罪人是從少年觀護所回到學校，但司法和教育機關的聯繫卻非常差，例如孩子從少年觀護所回到學校，5天前才通知，學校如何有能力面對？

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立委柯志恩表示，偏差少年離開觀護所前，是否有經過完整評估他們是否適合回到學校，或有其他地方來安置他們？根據統計，從少年觀護所出來的孩子，1年內再犯率高達5成，她更聽過一個案例，從少關所出來的孩子，在2、3個月內就自殺，造成悲劇。

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潘文忠說，在之前行政院與司法院的跨部會會議中，教育部提出主張，孩子離開觀護所或矯正學校前，少保官調查或裁決過程一定要邀請學校參與，讓學校充分了解個案學生狀況，孩子回到學校後，學校才知道如何妥善處理。

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對於從少觀所或矯正學校出來的孩子，若不適合回到一般學校，也會有中介教育基地來承接。潘文忠說，教育部會在3月底前發佈「中介教育基地建置計劃」，開放各地方政府申請，並請各地方政府於5月前完成建置中介教育基地。

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